В славянские языки слово Пасха пришло из древнееврейского посредством греческого. Согласно источникам, древнееврейское слово песах (пэсах, песох) означало «переход, прохождение» и связывалось с памятью об исходе евреев из рабства в земле египетской в Обетованную землю Ханаанскую. Кроме того, указывается, что древнееврейское песах значит не только «прохождение», но и «пощада, милование», иначе – «миловать, пройти мимо», и связано это с тем, что евреев минула казнь первенцев во время исхода из Египта. Ангел погубляющий, видя кровь агнца на дверных косяках и перекладинах еврейских домов, проходил мимо и щадил еврейских первенцев.
И если песах – это изначально переход Моисея через Красное море к Обетованной Земле, то в христианстве Пасха – это праздник перехода из жизни временной в жизнь бесконечную и блаженную. Таким образом, древнееврейское песах, означавшее «прохождение» или «перехождение» в греческой огласовке пасха, по словам святителя Григория Богослова, обогатилось новым смыслом, ибо стало созвучно греческому слову, означающему «страдание». Такому преображению слова, вероятно, содействовало и то, что и в первом, и во втором случае оно означало спасение, происшедшее от Господа.
Содержание. С особенностями этимологии во многом связано и содержание слова «Пасха», нашедшее отражение в словарях. В том случае, если концепция словаря не ограничена рамками исключительно христианской культуры, на первое место почти везде ставится религиозный праздник у евреев. Если же говорится о главном христианском празднике, то обязательно дается историческая ссылка на его истоки.
http://mari.eparhia.ru/konfer/2007/10/